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，它实际上是轮回的一种特性，我们应该勇敢地面对它，要以不惧一切苦恼的精神来对治自己的烦恼和痛苦。
在古代，国王的四大军队非常英勇善战，就可以把敌军彻底消灭，反之战胜对方也不可能。同样，自己整天...那么每当我们一想到这些事情时，自己怎么不会生起强烈的厌离之心呢？一想到自己寿命的短促，一切诸法都是这样的无常，就一定会生起厌烦心。
我们的身体，是自己最所珍爱的，它也是与生俱来，但不管我们怎样...
晋美彭措法王
|法王如意宝|晋美彭措|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html
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并没有碰见老虎。
面对野象的威胁
在僧侣的回忆中，野象也占有显著的地位，没有经验的僧侣跟着他的头陀老师，学习遇到这些可怕又巨大的野兽时该如何处理。头陀僧知道象很聪明，会试着先和它讲理。例如...它说：“大哥呀！我要和你说句话。”象一听到，马上停止了进食的动作，转过身面对三位僧侣。它虽然站着不动，耳朵却张开着，防卫着任何危险。阿姜夸又说：
好极了，孔武有力的兄弟！我要对你说句话，我们三...
卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 法园编译群 译
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
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能力与权利来动摇死亡不来临，眼睁睁的要面对它，必然要经过的。
人的一生，成功与失败，潦倒与得志，功名与罪过，荣枯盛衰，富贵与贫贱，美与丑，犹如一场场春梦，一无所有，一笔勾销，一网打尽，空幻的人生...肠癌，不可能会好的顶多是拖延罢了！
死亡总是要面对它，不可有逃避的意念，若逃避的话，会严重障碍你往生净土，逃避也逃避不得，因为你的病情，是非死不可的事实。
生命的长短并不很重要，重要的，就是...
如本法师
|临终|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/2045106012.html
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会因为我们拉高被单，蒙住眼睛，拒绝面对它而放过我们。
2826. 烦恼像一把摇椅—它可使你有事做，但却不能使你向前一步。
2827. 积累尘土千万堆，便可形成崇山峻岭，汇集无数溪流，便可...2610. 最可怕的“不信”，是对自己的不信赖。
2611. 错误终归毁灭，无知即是痛苦。
2612. 憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧著，而终让心怀憎恨的人身受其害。...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11354537635.html
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认识主要是指对人生的错误认识，不是指小事上的错误认识，而是世间的根本大原则。我们知道，我们活在世上，不如意事十八九，那么，面对这么多的不如意我们怎么办？想躲是没门儿的，只能勇敢地面对它，解决它，对这...不是十分的准确，比如说他对安慧论师的观点的转述，何况其他人了，所以，我们要亲自看看原典。 这一次呢，你们录好点儿，保留下来，因为这是我第一次说这《正理经》，以后也不会有机会说这个经了――它毕竟是外道的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055938372.html
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情绪反应出来的呼吸状况，觉察它，面对它，不逃避，不控制。“观察自然的呼吸”，其重点是不以控制或调整呼吸的方法来平抚情绪，只要我们能将专注力安稳而坚定地放在呼吸的觉知与观察上，心绪自然能平稳下来。 这个方法...台湾佛教弘誓学院院长性广 佛法，不只是一套知识性的学问，它更是让生命活得更灿烂、更光明的人生智慧！佛法，不应只是佛教徒的“专利”，任何人都可以从其中汲取养分，丰富人生！ 笔者于大学院校讲学之际，...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
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尚有毁灭的一日，何况我们脆弱的色身？ 佛经告诉我们："有生无不死"。若是我们把色身执为永恒不变的实体，就难以面对它的衰老，面对终将来临的死亡。 我们还对身体的色相执著不已。尤其是女孩子，对容貌的...在痛苦之中。对于任何人来说，只要生命里还存在着烦恼，无论物质条件如何，无论地位高低，无论人生遭遇怎样，总是会有这方面或那方面的痛苦。 我们要想生活得快乐幸福，就必须找出痛苦的根源，然后在根本上断除它...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310140098.html
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极重罪，无所畏亦成为贯性而不自知，终于丧失僧命无余。 我们要持戒清净，连众学法的微细罪，也要戒慎恐惧，小心面对它。所谓“微细罪”“小小戒”大部分是要提升出家二众之威仪，使在家二众尊敬僧宝，就行、住、...passati(……如是， 如实地以正慧观它。)”〈S〉iii. 1367f. 之意译。 [8] 见《大正》1,721c4f. 佛、法、僧、圣戒不坏净，见三宝以及无漏戒学之功德，具有圣、出世间八...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html
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不是幡动，仁者心动。”① 在科学看来，事物是“幽闭”着的，所以人们需要用一定的研究方法去打开它；而在佛教看来，事物则都是以一定的方式在“心”中呈显出来的，是“敞明”的，所以人们只要“面对它、接受它、...而且这一点也早已成了学界的共识。但是，对于张立文先生所说的中国佛教“将此原出于儒家的（体用）范畴援入自己的体系之中”，这个我却不敢苟同。分析张立文先生的这句话，它至少隐含着下面两层意思，即：（一）中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html
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中央大学太空科学研究所教授 佛陀并不回避宇宙这一问题，而是面对它，指出：物理世界与精神世界都是「自性空」及「缘起有」，以「业力」推动整个心物世界的变化。 摘要 本文依据佛教的经论，探讨佛陀所阐述的宇宙现象，依次分析：(1)佛典中有关数字、时间及长度的计量。⑵三千大千世界的结构以及三界（欲界、色界、无色界）中时间的相对差异。⑶宇宙的动态变化：于成、住、坏、空中，世界与有情的...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531441733.html